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万法融成一片，本心与自性销归一处，如此观照，精进用功，便能使无明烦恼渐减渐薄；遇境逢缘时，观照一切有为法唯识所变现，如梦幻泡影，即生遣执破我之能源，增长般若正智之功。学佛为的是了见自性，欲明自性，非...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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：其强力的日益增长的张力并非无比强大，相反，却带着脆弱和尚可完善的性质。两者之一除非求助另一个才能存在。
24．我们不理解“伊斯兰教”的涌现，若不同时质疑这块临近地点的内和外，若只满足于一种内在...地变成了罪恶的机器，极端罪恶的机器，但也是操纵和驱魔的机器。因为，这个机器是奴役的罪恶，而且因为人们在知识和能力之间不断增长的反差中，越来越多地使用他们一无所知的伪迹和假器，于是这种技术经验的空间变得...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html
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需要做些修订。在分析中国宗教整体状况时,也很难找到另外一种更具解释力的宏观理论。比如传统的世俗化理论就难以用来解释中国各种宗教的复兴增长”。
本文在关注宗教社会学理论如何给现代社会的宗教现象以...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”
最后，祈愿大慈大悲的观世音菩萨，保佑诸位，身心健康，福智增长，同成佛道。同时，谢谢...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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文殊师利般若经：“文殊言：以无住相，即住般若波罗蜜。佛复告文殊师利：如是住般若波罗蜜时，是诸善根，云何增长？云何损减？文殊师利言：若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减。于一切法亦无增无减...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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正是这样借着「业因缘」而发起「完全利他」之事业，示现烦恼相而度化众生。表相上，鸠摩罗什菩萨虽是因利他而烦恼，实则是为利己道业之增长，是于菩萨道上地地增上。诚如《菩萨优婆塞戒经》佛说：「一切恶友诸烦恼业...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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体质，畜群的增长需要寻找新的草场，这使得游牧部落有可能和必要进行长途迁徙，向更大的地域扩散。从藏北草原翻越唐古拉山到达长江、黄河源头的游牧部落，在以青海湖为中心的广大草原地带发展成一个又一个的部落联盟...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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、法、僧德，实为人间本具成分，欲令生发增长，转恶浊人间进为善净之人间，须归依已获成就之佛、法、僧为胜增上缘，摄护不退，而奉佛等先觉为师，依佛十善等法而行，与三乘贤圣僧为友，即为造成人间净土之因缘也。故...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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。在农业发展到可以养成畜群并将野马驯化为家马、将狼驯化为狗以后，古人类才能够在辽阔的草原上生存并发展起大规模的畜牧业。以奶酷肉食为主提高了牧民的体质，畜群的增长需要寻找新的草场，这使得游牧部落有可能和...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
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增长妄念，那就会完全离开原来的本意。但世间一些愚痴的人却经常这样徒劳无义，一辈子都在咬文嚼字，整天都在研究、研讨。我有时候看见一些学术界的人，觉得他们特别可怜。比如我们说菩提心，他就会问：菩提心在《...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html